Que si ce ressentiment propre n’est point contraire à
la loy Diuine qui s’accommode à la foiblesse humaine
encor qu’elle luy soit si fort Superieure, la sensibilité
que l’on témoigne des miseres generales d’vn
Peuple affligé qui semble estre encor quelque chose
de plus que ce qui nous touches en particulier,
est sans doute aussi quelque chose de plus legitime
& de plus raisonnable, mesme vne sublime vertu si
elle est mise en vsage par vn principe de charité à
l’endroit, du prochain qui souffre, & qui nous oblige
de compatir à sa souffrance, ainsi le Prophete Ieremie
deplore les maux qui deuoient arriuer au Peuples
de Dieu, quoy qu’ils fussent vn iuste chastiment
de leur incredulité.

Il ne sert de rien d’opposer icy que c’est blesser
l’authorité que de s’en plaindre, & qu’on doit supporter
patiemment tout ce que font les souuerains
sans rien dire de peur d’estre criminel d’estat, &
suppliciable aussi tost par les loix qui deffendent
tous ces mouuements qu’ils nomment desordonnez
& sediteux à part ces faux respects qui ne sont
deubs qu’a Nabuchodonosor qui le vouloit faire
adorer comme vn Dieu, & faire passer ainsi toutes

ses mechancetez pour legitimes ; ostez cét abus insupportable
de flatterie qui fait des Tyrans, & qui
ruine bien plus infailliblement cette authorité de laquelle
ils sont si ialoux ; il en est de cete autorité comme
de l’ombre qui suit le corps qui la produit, & qui
le fuit tout aussi tost qu’il se met à la poursuiure,
fuyez cette vanité & dite comme le sage Salomon
donnez moy Seigneur vn cœur plein de iustice pour
bien conduire le Peuple que vous m’auez soumis.

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