Citoyens, qui furent cause de la ruine de Hierusalem,
& de la subuersion du Temple de Salomon.

C’est de ce mesme principe que decoule cette liqueur,
qui fait flamber ces lampes funestes, qui au lieu
d’huile, brûlent dans le sang, & ne luysent que dans
les cauernes des Cyclopes. C’est donc de là que sont
sorties ces Cometes cheueluës, dont les rayons sont
rouges & ardens, & qui ne presagent & ne menacent en
terre, que soûleuemens de Sujets contre leur Princes,
que dissentions des Villes les vnes contre les autres, &
que remuëmẽs de Royaume, & subuersions d’Empires.

C’est par la mesme porte de l’impieté, & du mespris
de la Diuinité, que sont entrez ces esprits dereglez,
qui ne peuuent s’accommoder ny à bien faire, ny à
bien dire, non pas mesme à bien ouir dire personne ; Ces
zelateurs extraordinaires de l’équité, que de trop
grand amour d’auoir la Iustice, se sont eux-mesmes
precipitez en iniustice.

Et qui n’a veu entrer par là les soubçons & les defiances
qui vous trauaillent tant, mes enfans, desquelles
ie puis dire, que comme la Vipere & la Murene,
n’engendrent point leurs Vipereaux & leurs Serpenteaux,
au mal & à la ruine des hommes, qu’ils n’ayent
premierement mangé & rongé le ventre auquel ils ont
esté conceus : ainsi ces soupçons & ces distractions ne
nuiront à personne, qu’ils ne vous ayent premierement
ruinez & perdus ? Tous les pretextes que vous prenez,
ne sont qu’vn sac moüillé contre la pluye, & vn voile
de crespe ; car à la fin les intentions se voyent, les desseins
se découurent, & les ambitions se manifestent,
tousiours autre estant le pretexte, & tousiours autre le
dessein. Pour l’ordinaire, l’ambition en est la mere & la
nourrice ; les ambitieux oublient ordinairement deux
choses, dont ils se deuroient bien souuenir, sçauoir la
Iustice, & leur propre foiblesse. Qu’ils se souuiennent
à tout le moins de la Iustice, & mesme de la ciuile, qui