grace qu’il ne sçauoit faire. Vn nombre infiny de
sots, les ont citez auant luy, & vn nombre infiny
d’ignorans comme luy, les citerons mieux qu’il n’a
pas fait, deuant que la fin des siecles arriue. Ie suis
bien assuré qu’il n’a iamais parlé du 17. dans son libelle,
& voicy l’eloquence auec laquelle il raporte
les deux autres.

C’est pourquoy on se contentera seulement de
vous laisser ces deux passages à digerer : car les affaires
du temps qui exercent les beaux esprits, ne
sont de la nature de celles que traittez, n’ayant
point de Roy agissant ; & tous les pretendus Ministres,
ne s’en pouuant vendiquer la puissance, non
plus que la sagesse : mais simplement suiure les loix
de l’Estat. Ce dernier Atribut entre infus. Prou. ch.
16. Vers. 10. & partant à sa seule Majesté reserué,
pour luy donner vn si grand & terrifiant éclat, que
d’vn simple traict d’œil, suiuant le mesme Autheur
vers. 8. du 20. ch. desdits Prouerbes, elle soit capable
d’escarter & dissiper toute sorte d’iniquité.

N’est-ce pas là citer des passages de bonne grace,
les Oracles du temps passe n’estoit pas si ambigus,
& les Propheties de Nostradamus, ont quelque
chose de plus intelligible. Si ie voulois coniurer
les Demons, ou guerir facilement des fievres,
ie ne voudrois faire que trois ou quatre signes de
Croix, & me seruir des mesmes paroles. Mais repassons
encore vne partie de ce que nous venons
de dire, pour le corriger d’vne autre sorte. Voyla