puny cõme vn imposteur de sa Sainte & Sacrée parole,
comme vn criminel de leze Majesté, & comme
vn perturbateur de la tranquilité publique.
Les exemples que vous raportez de Phinées, & des
Israëlites, suffiroit assez pour vous faire brusler
tout vif si l’on vous faisoit iustice, à cause de l’abominable
application que vous en faites, & si le passage
que ie rapporte du 8. chap. de l’Ecclesiaste, ne
s’entend que contre les peruers, ie vous conseille
de prendre garde à vostre personne ; car le Prince
ne porte point de glaiue sans cause, ce que vous
trouuerez iustement au dessous de Nam Principes
non sunt timori boni operis, sed mali. Duquel passage
vous tirez vne consequence aussi pernicieuses, que
l’esprit de celuy qui veut faire parler l’Escriture,
de la mesme façon que les Demons font parler le
plus detestable de tous leurs complices, & pour
comble de sa reprobation eternelle, il veut que
les Roys & les Papes soient deposez, s’il ne font
les choses comme bon luy semble. En fin tout le reste
de cette section est si odieux & à Dieu & aux hõmes,
qu’il vaut mieux le passer sous silence, que de
luy respondre. Tant y a, dit il, en la suiuante, que
vous deuez sçauoir que l’Escriture Sainte, enseigne
que ceux qui communiquent aux mauuais desseins
des autres, sont dignes de la mesme animaduersion
qu’eux : & de maintenir, flatter, extoller
& adorer les plus pernicieux, abominables, & impies
qui soient sur la terre, comme celuy que soustenez
en ce point fait, qui deuroient auec leurs

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