se declarer, à cause de sa vie & de sa reputation qui y sont
interessez, il n’est pas pourtant moins obligé de restituer
que s’il l’auoit absolument declaré. Et cét exemple est si
clair, qu’il n’y a personne qui n’en puisse facilement faire
l’application.

D. Ie voudrois bien sçauoir, comment les Cõfesseurs
se doiuent comporter dans ces occasions, & s’ils peuuẽt
donner l’absolution à ces personnes, lors qu’elles se
presentent au Sacrement de Penitence ?

R. Ouy, Pourueu qu’ils restituent actuellement &
entierement & non autrement : car sans cela leur absolution
est nulle, & si auec le peché qu’ils commettent
ils s’engagent eux-mesmes dãs l’obligation de restituer.
Nous auons cy-deuant proposé l’exemple des Confesseurs,
pour monstrer l’obligatiõ des Iuges, il ne faut aussi
en ce lieu, qu’appliquer ce que nous auons dit des Iuges,
pour connoistre quel est le deuoir des Confesseurs.

D. Peuuent ils pas appliquer ces restitutions en œuures
pies, comme en aumosnes, ornements d’Eglise, fabrique
de Chapelles & telles autres actions de pieté
Chrestienne ?

R. Non, parce qu’ils ne sont pas maistres du bien
d’autruy, & n’en peuuent aucunemẽt disposer à son preiudice,
sans son consentement. Cela est bon pour vn bien
mal acquis ou possedé iniustement, lors qu’on en ignore,
ou le maistre ou l’heritier : en ce cas il y a obligation
de le donner aux pauures, ou l’employer en autres œuures
de pieté, dont le merite & la recompense deuant
Dieu regarde non celuy qui restituë, car il ne donne rien
du sien, mais celuy à qui il appartenoit & qu’on ne luy