D. Ie ne m’informe point quel peut estre le sentiment
de ceux qui n’ont point d’autre Dieu que leur interest, ny
d’autre Religiõn que la satisfaction de leurs sens ; le demande
quel est le vostre, & quel doit estre celuy d’vn veritable
Chrestien.

R. Puis que vous le desirez ainsi, & qu’il ne m’est pas
permis de vous refuser, & que d’ailleurs dans les Catechismes
que nous dressons pour l’instruction des enfans
dans les mysteres de nostre creance, nous commençons
par l’estre de Dieu, qui est le fondement de tout, en leur
apprenant ce qu’il est : encore que nous sçachions par la
foy que Dieu est incomprehensible, & que nous n’ayons
point de noms ny de termes par lesquels nous le puissiõs
parfaitement exprimer ny definir. De la mesme maniere
& par proportion pourtant, car il ne faut iamais faire de
parallelle des hommes auec Dieu. Ie diray que le Roy
est l’image viuante de Dieu ; le caractere de sa majesté, de
sa grandeur, de son autorité & de son independance. Le
premier mobile sous cet Empire immuable, qui par ses
ordres donne le branle & le mouuement à tous les inferieurs.
C’est le Souuerain visible sous ce supreme inuisible,
pour la direction & l’exercice de sa prouidence & de
sa iustice temporelle sur les hommes, sans autre dependance
que celle de Dieu. En vn mot c’est le premier rayon
emané de ce Soleil Increé ; le premier ruisseau de cet
Ocean infini, qui communique les lumieres & les eaux
pour la direction du corps & des biens de fortune ; & auquel
en cette qualité nous sommes attachez apres Dieu,
par plus de deuoirs qu’à aucune autre puissãce tẽporelle.

D. Le Roy est-il le maistre de la vie de ses sujets ?