Majesté, traicter auec le Roy, c’est traicter auec le
Conseil : & celuy-cy n’estant qu’vne vraye escolle de
perfidie, qu’elles asseurances peut-on donner aux
peuples de l’obseruation des articles, puisque le mesme
Conseil enseigne, comme nous auons dit si souuent,
que le Roy n’est pas obligé de tenir sa parolle. La sincerité
& la bonne foy, sont-elles pas le fondement & le
principe de la societé & de la co-intelligence des
hommes ? & qui est celuy qui soit à apprendre que
qui oste le fondement ruine tout.

du 3. Ianuier.
1652.

C’est pourquoy pour acheminer les affaires à la
Paix, il est absolument necessaire, & de la seureté des
biens & de la vie des peuples, de supplier tres-humblement
sa Majesté auec tous les respects que des Sujets
loyaux doiuent à leur Souuerain, de vouloir donner
sa Declaration, par laquelle pour entretenir par
les voyes de la douceur & de la raison la dépendance
des peuples que Dieu a soubmis à sa puissance, il deteste
cette maudite maxime, declare ne s’en vouloir
aucunement seruir, & qu’en tesmoin de ce, il esloigne
dereches pour iamais de ses Conseils le C. Mazarin,
& tous autres qui seront legitimement soubçonnez
d’auoir donné de si mauuaises impressions à sa Majesté :
ie m’asseure que cét aduis sera treuué le meilleur
qu’on puisse donner pour ce temps. Ie ne croy pas
deuoir donner plus d’atteintes à cette doctrine apres
auoir appuyé si profond, & fait sortir le venin le plus
dangereux.

Ie passe à la iustice des Armes de Monsieur le Prince,
que i’estime superflû de debattre, aprés ce que tant